《古人谈读书》一文选录了两则关于读书的古文，分别是来自孔子的言论和朱熹的文章。以下是这两则原文及其意思的详细解释：
古人谈读书（一）
原文：敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。
意思：
- 敏而好学，不耻下问：天资聪明而又爱好学习的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。这句话强调了学习的态度和谦虚的精神。
- 知之为知之，不知为不知，是知也：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。这句话教导我们要有实事求是的精神，不要不懂装懂。
- 默而识之，学而不厌，诲人不倦：默默地记住所学的知识，勤奋学习而不满足，教导别人而不疲倦。这句话描述了学习的三个层次：记忆、持续学习和乐于分享知识。
古人谈读书（二）
原文：（余尝谓）读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
意思：
- 读书有三到，谓心到，眼到，口到：我曾经说过，读书讲究“三到”，即心要悟到，眼要看到，口要读到。
- 心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也：如果心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。这句话指出了读书时心不在焉的危害。
- 三到之中，心到最急：在“三到”中，“心到”是最重要的。它强调了专注和用心的重要性。
- 心既到矣，眼口岂不到乎：如果心到了，眼和口难道还会不到位吗？这句话进一步强调了“心到”对其他两者的引领作用。
综上所述，《古人谈读书》通过两则古文向我们传达了关于学习的宝贵经验和智慧。这些经验和智慧对于我们今天的学习仍然具有重要的指导意义。
