电视剧《雍正王朝》除去当了皇帝的主人公皇四阿哥胤禛与十三阿哥胤祥以外，雍亲王府的奴才也相继出现了，这几位奴才在皇四阿哥胤禛登基后，又表达了他们各自的命运，特别是李卫，他的下场最好！
最先出场的是“李卫”，然后是高福、翠儿、年羹尧、邬思道、田文静相继出场，这些人的出场，给《雍正王朝》这部剧，或者是给后来登基的雍正皇帝带来了一片生机勃勃，又带来了各自不同的命运，随着他们的出现，带来了精彩故事。
【这就是所谓的叫花子李卫】
在满清的雍正朝，的确有一个李卫的官员，但不是叫花子出身，且家庭状况殷实，也有学问，而且在雍正朝干的不错，也得到了雍正皇帝的赏识，这次为什么以一个叫花子身份出现，最好了解这部剧。
这就是编剧的合理安排，在二月河作品里也是这么安排的。在李卫以及相继登场的“高福、年羹尧、邬思道、翠儿、田文静”，这几个人当中只有李卫、年羹尧、田文静，还有一位叫“戴铎”的人物，这四个人物是真实存在的，其他属于虚构。
【李卫与人贩子争论场面】
李卫与人贩子争论不休的场面被来到扬州赈灾筹款的皇四阿哥胤禛和十三阿哥胤祥碰上了，四爷看了一会才看出来李卫这是抖机灵。
皇四阿哥胤禛与十三阿哥胤祥的扬州赈灾筹款结束，带走了李卫，高福，翠儿一行，还有未来的大将军“年羹尧”保驾护航回京。
对了；还有一个特殊的人物；那就是神人“邬思道”，看来皇四阿哥胤禛的扬州之行不错，收获颇丰，得到了跟班的奴才以李卫为首的一行三人，还带回来一位高级智囊邬思道，这样，大戏才好看！
【神人邬思道】
康熙四十七年，太子胤礽第一次被废，四阿哥胤禛在邬思道的说服下加入了“皇储”夺嫡大战，一直到皇四阿哥胤禛登基为“雍正皇帝”，都离不开李卫的影子，虽然没有干什么大事，但是作用非常大。
雍正登基后，他的团队发生了重大变化；邬思道“半隐”于李卫处，高福死了，大将军“年羹尧”因为九十二款大罪赐死，就剩下李卫领着翠儿，日子不错，李卫已经“开府建衙”，得到了雍正皇帝的重用和信赖。
李卫在雍正皇帝眼里是一位重要角色，通过《雍正王朝》可以看出雍正皇帝对李卫的信任已经超过君臣关系，他们讲的都是心里话！
【硬汉子：雍正皇帝】
都说叫花子好养活，可和李卫亲如兄弟的高福就没有把持好自己，背叛了四爷，这就是对一个人忠诚度的考验。年羹尧也是雍亲王府出去的奴才，客大欺主，没有下场。
叫花子出身的李卫是最底层的人，雍正皇帝没有看不起他，李卫虽然没有文化，但是机灵的很！
在年羹尧的任命上，雍正皇帝曾经问过李卫；西北战事得派一个得力的人；李卫说，两个人最合适，一个是十三爷胤祥，一个是年羹尧，十三爷胤祥，您这离不开他，那就是说年羹尧最合适，这是李卫的建议，雍正皇帝采纳了。
【李卫说话的份量】
最后雍正皇帝来到江苏李卫府上，说起来了年羹尧的专横跋扈，还是李卫说；干脆把年羹尧的大将军给撤了，紧接着年羹尧就倒霉了。
别小看这个叫花子出身的李卫，深得雍正皇帝的喜爱，他们一起来到雍亲王府的人，就属李卫下场最好，包括田文静在内，这就是在这部电视剧《雍正王朝》中，为什么李卫是以乞丐的身份出场原因。
（图片来自网络）
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雍正王朝是一部很经典的电视剧，虽然是以二月河的小说为主题剧本，但剧中糅合了大量康雍时代的历史典故，其中的李卫角色剧情相当不错更是让世人熟知历史上的李卫。
雍正王朝中的李卫是雍正帝的心腹，是一位外放的封疆大吏，与田文镜可以说是雍正在外的左膀右臂。但不同于田文镜办事死板，李卫办事比较机灵，善于变通，屡有作为，虽然很多剧情与历史有出入但并没有太大出入，与真实历史上被雍正重用李卫的历史大体上符合一些的。但最大出入却是，李卫是以乞丐身份出场的，而真实历史上李卫出身于富商家庭，虽然并非官宦家庭，但家里还是有些钱财的，因此给他捐了一个小官，他的仕途由此开始，并非乞丐身份。
那么雍正王朝的用意何在呢？
宋安之认为雍正王朝电视剧虽然很经典，但毕竟只是一部电视剧。还是脱离不了电视剧的渲染感情和适当夸大的范围。而且成功的影视剧，比如以星爷的电影来说，里面的配角个个都是神演技，给人一种个个都是主角的感觉。能做到如此，说明这部影视剧还是很成功。
而雍正王朝就是这样成功的影视剧。成功的影视剧有两点，一是演员演技在线就像星爷电影中的那些配角二是剧情要足够精彩，不然剧情太烂什么好演员都没用。
雍正王朝中的李卫角色就是基于剧情需要而以乞丐身份出场的。
李卫是老四在康熙四十六年下江南赈灾时发掘的人才之一。
当时老四与老十三下了扬州码头以后，碰见第一个乞讨的就是李卫与装死的高福来假装可怜骗钱。（来自宋安之原创）老十三于心不忍给了一些钱，但随后高福假死被人揭穿，两个人急匆匆的逃走。
这反映出当时灾情泛滥，很多百姓颠沛流离甚至以乞讨为生，而以李卫为代表的乞讨者是属于浑水摸鱼发财的乞丐儿。
老四和老十三与门人年羹尧再次见面以后，又遇见了李卫与高福。
原来这两个人乞讨骗钱是为了赎回他们的小伴小翠儿，但人贩王三发子昨天要一两银子今天再次变卦，摆明不想让他们赎回来，因此打起来了。
老四让年羹尧去管管，结果牵扯出了八爷党的门人任伯安与扬州知府。这些姑娘们是人贩王三发子替扬州知府找的用来送给任伯安当家妓的。
剧情到了这里很完美很丰满，反映出来八爷党的人都是一群贪赃枉法之人。国难当头，灾情严重，还在想着送家妓来享受来官场走动，达成官官相护的目地，苦了底层百姓。
老四和老十三之后以这件事为切入点开始逼迫那些官员和富商捐款。而李卫、高福、小翠儿被老四收为家仆，既为以后的剧情做了铺垫又显示出老四的慈悲心怀。
李卫的乞丐身份出场虽然与真实历史不符合，但雍正王朝毕竟只是一部电视剧，有出入还是很正常的，如果要求太高的话还不如去看历史书去。这样的出入还是为了使全剧更加饱满，剧情更加精彩多元化，也算正常。
第54期雍正王朝分析到此为止！下期再见！
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要解释清楚这个问题，我们只需要看雍正王朝第一集便可，他的出现自然有作用，随着后面的事情发展，他的作用越来越大！
雍正王朝开篇四阿哥去扬州赈灾，他为什么要收一个乞丐当手下？
（杨角风谈雍正王朝第6期）
上一期我们提到了雍正王朝开篇的江山社稷图，在这张社稷图前，皇子们挨个出场，又一个个给康熙帝交了不合格的试卷。唯独四阿哥胤禛提出来可靠方案，并且作为钦差大人，去扬州筹钱赈灾……
面对八爷、九爷、十爷精心经营的扬州一线，四爷和十三爷又使了哪些招数胜利地完成了任务呢？他们又在扬州见到了哪些人，做了哪些安排呢？
本期杨角风谈雍正王朝：雍正王朝开篇四阿哥去扬州赈灾，他能赈灾成功的用人秘诀是什么？
一、
四阿哥和十三阿哥做的第一件事，就是实地考察，在这个实地考察的过程中，发现问题：
他们在扬州登陆，画面所及，一片哭喊声，一个明显的镜头就是很多人在割板子，为什么割板子？
因为要做棺材！
而要想亲人能体面的放进棺材埋葬，也不是每个人都能做到的，有些女子就开始卖身葬母，或者卖身葬父。
当人们集体拿着碗盆往前走的时候，镜头中有两口大锅，但是空空的，并没有粥可施。紧接着就是燃烧的木材，但是并不是在煮粥，而是在烧人！一辆大车拉着一群死人往前走，相对应的是几个男子拉着一群女人往后走。
女子还可以通过卖身赚点钱埋葬亲人，男子就难了，于是镜头就出现了一个哭哭啼啼的乞丐，在讨钱埋兄：
“谢谢大爷，行行好，我得卖了我自己埋了我哥啊！”
这个人是谁呢？
就是后来一直跟在四阿哥身边的李卫，只是这个时候，他的名字还不叫李卫，李卫是后来四阿哥赐给他的名字。
当有人给他钱以后，他顺口就是一长溜话：
“您要是生儿子个个点状元，您要是生女儿个个封诰命。”
旁边一个公子哥不高兴了，回了一句，如果个个都是红顶子，凤冠霞帔，谁来养啊？
然后李卫说他来养，人们哄堂大笑，你都穷的裤子都穿不上了，你还来养？
这句话也是点题的，通过这个侧面告诉了我们，现在官多，靠的是人民来养，但是如果人民穷的裤子都穿不上了，那些官员又怎么能继续生存呢？
二、
四阿哥和十三阿哥做的第二件事，就是见年羹尧：
其实表述成年羹尧来见四阿哥和十三阿哥可能更准确一些，他们骑着高头大马在街道上相遇，年羹尧见面下马后，马上就是一跪：
“奴才年羹尧叩见四爷、十三爷。”
这也表明了一件事，那就是年羹尧是四阿哥的家奴，只有旗人或者家奴才能对主子自称奴才！看得出，两位爷非常高兴，问年羹尧怎么知道他们会从这里来？
年羹尧就是会说话：
“奴才跟了四爷这么多年了，能不知道主子的心思吗？”
听完年羹尧的关于四爷将从哪里来的分析，四阿哥高兴的不得了：
“古人云：衣不如新，人不如故啊，故说的就是自己人！”
寒暄完了以后，年羹尧隐喻的提出了自己的请求，那就是要跟在四爷身边：
“奴才无论在哪，都不如跟着自己的主子贴心贴肺啊。”
不管后来的年羹尧怎么作死，但是此时的他还是很会拍马屁的，也足够让四阿哥信任。
后来他们再次遇到了李卫，也知道了有些人买女子是为了送给任伯安！
由此，两个四阿哥身边的重要人物出场了，当然后面还有两个重要人物正待出场……
三、
四阿哥和十三阿哥做的第三件事，就是面见扬州官员：
这里又有两个强烈的对比，一群官员顶着大太阳焦急的等着钦差大人到，不时嘀咕几句，怎么还不来啊？
另一个镜头则是八爷府上，八爷、九爷、十爷吃着冰镇西瓜，商量着怎么给任伯安送信的事……
再有，就是四爷和十三爷实地考察完毕，进入衙门大堂，开始了跟江南巡盐道任伯安的第一次较量：
四爷刻意提到了扬州知县田文镜为什么没有来？
由此可见，四爷是多么的聪明，他心里明白，扬州这一块都是八爷党的人，而要想在这里有所突破是很难的，他发现了田文镜被撤职了。
难道他是采用敌人的敌人就是朋友的策略？
并不是，因为四阿哥面对车铭的陈述，马上就反击了他，可见做任何事情之前，必须要打好基础，做好调查，四爷一句：
“是有钱的输给没钱的，钱多的输给钱少的。”
这句话再次点题，田文镜这样的官才是好官，才是为民做主的官，他的立场跟四阿哥的立场一致，所以成为了四阿哥在扬州的得力助手！
但是后来四阿哥扒掉了车铭的官服借给田文镜，这件事导致任伯安跟四阿哥和十三阿哥决裂，直接拂袖而去，气的十三阿哥直喊：“站住！”
由此可见，任伯安这是作死啊，不管你的靠山有多大，在其他权贵面前保持冷静是多么的重要！
四、
既然第一面就撕破了脸，那么四阿哥的招数再使出来也就是无所忌惮了，那么他都用了哪些人？为何要收一个乞丐当手下呢？
四阿哥在扬州，主要就用了两个人，一个是前面提到的李卫，另一个就是田文镜。
田文镜不用多说，刚正不阿，立场跟四阿哥一致，由于具体事宜四阿哥不便出马，田文镜是最好的人选，做的几件事也深得四阿哥的心！比如多开了五个粥场，比如规定每天两次施粥，每次施粥的筷子插进去不能倒。比如耍计策给城里大户弄个“乐善好施”的灯笼，让流民们进入大户家求吃的等等。
这个我们可以理解，但是为什么他要收一个乞丐李卫呢？
第一点不用说，李卫机灵啊，一开头他就跟另一个人装死人求钱，说话又好听，发现穿帮了，还知道快跑，这么机灵的人，四阿哥又不缺一碗饭，留着肯定有用。
第二点，四阿哥需要一个来回走动报信的人，此时的年羹尧护送邬思道回北京了。田文镜又在前线救灾，跑腿的可以信任的人没有，李卫就是合适人选，毕竟他也是穷人出身，在立场上与四阿哥也是一致的。比如后来他引着流民进入到各个大户家。
第三点，李卫是有良心的人，从他跟强买民女的无赖打架便知，在这一点上，他不同于其他的人，这也是四阿哥相中他的闪光点。
第四点，收了李卫，就是表明四阿哥是站在人民这边的，他需要了解人民的疾苦，并且需要人民的经验来帮助自己！也就是说，李卫是必须要起到一定作用的。后来证实四阿哥的选择是正确的，在后面他们就住进了黑店，也正是李卫的机灵和舍身相救，救了四阿哥的性命。
由此我们得知，在扬州，四阿哥一共用了四个人：一个是年羹尧，自己的嫡系，一些必要信息传递和抓个往京城报信的信差的活就交给他了；一个是田文镜，一线抗灾救灾的活就给他了，而且做得深得民心；一个是李卫，在扬州内给田文镜和四阿哥互相传信的活是他的，包括联络穷苦百姓；再有一个在后来的四阿哥争夺皇位上起了巨大作用的邬思道，他的出场就是刚刚从大牢出来，也从侧面表明他跟那些官员是不合拍的。
用杨角风的话来总结就是：四阿哥等一众人代表的是广大人民群众的利益，而八阿哥那一伙人代表的是地主阶级和官僚资本的利益，历史也告诉我们，只有代表广大人民群众利益的人才能最终取得胜利！
由此可见，李卫以乞丐的身份出场，更能适合此时四阿哥的立场，也更贴地气！
我叫杨角风，换种视角解析《雍正王朝》，原创作品，不喜勿喷！
《雍正王朝》是中国电视剧的巅峰之作，但它并非是历史正剧，在我看来它更像是《三国演义》，只是以雍正登基前后的历史为背景。因此《雍正王朝》中有很多不符合史实的情节。
比如《雍正王朝》里李卫是乞丐出身，被胤禛和胤祥救下，从此成为胤禛的心腹。
其实历史上李卫是个财主，在康熙朝捐纳出身。雍正登基前和他并没有什么交往，因为他不是科举出身，所以在雍正登基后得到皇帝的青睐。雍正时期，与鄂尔泰，田文镜并称为“三大模范督抚”。
年羹尧的情况也差不多。《雍正王朝》里年羹尧是雍正的包衣奴才出身，是雍正的私人。其实那只是小说和电视剧的艺术改编。
在历史上，年羹尧是科举出身，颇得康熙青睐，因此官运亨通。康熙四十八年，年羹尧一家才随着所在的旗分佐领被拨到雍亲王属下，成为雍亲王胤禛的属人，但也不是包衣奴才。
清朝皇子纳侧室，一般都是从自己所管的佐领之内选秀女，胤禛因此选中了年羹尧的妹妹，和年羹尧成了郎舅关系。
年羹尧归到胤禛属下时已经算是飞黄腾达了，所以和胤禛只是名义上的主属关系，并没有过多的私人往来，年羹尧甚至还结交其他皇子。只是到了康熙晚期，胤禛为了夺位，才刻意拉拢年羹尧。有一次胤禛还写信给年羹尧，谴责他长期不向自己请安等等，可见两人关系一般。年羹尧是康熙朝的旧臣，而不是雍正的私人。
那么《雍正王朝》为什么要这样改编呢？我认为这是创作者的高明之处。
整部《雍正王朝》都是围绕着雍正这个人来描写的，而李卫和年羹尧都是雍正朝的重臣，必然无法绕过他们。
如果在电视剧的前半段，也就是康熙朝九子夺嫡时期，不介绍李卫和年羹尧，到了雍正朝观众会感觉这两个角色是突然冒出来的，无法与这两个角色产生共情。
但是如果按照真实的历史来描写他们两个人，他们在康熙朝与雍正没什么关系，电视剧的主题就不突出了，形神俱散。
因此创作者大笔一挥，把他们改为一开始就跟着雍正，所以他们的剧情一直与雍正紧密相连。
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