"穿青人"——穿着青色衣服的人，朴实无华的解释中透露出一丝欺骗。ok，事实上，穿青人又称为穿青族，是一个炫酷又带点神秘的民族。
众所周知，我国有56个民族。因此，理论上来说，既然穿青人能被独立划分为一个民族，那么它大概率也就是56个民族中的一员。但是事实却是，它并没有被归为到56个中的一个（姐就是女王，自信放光芒？）。
关于它为什么没有归入到56个民族中这个问题，我想说，其实也不是想要刻意孤立他们（当然了，他们估计也没想过要拽拽地自成一派），只是这个问题每次被抛出来，都存在较大的争议。
1953年我国开始了第一次人口普查，目的是确认民族成份。那时候初步的设想是把穿青人归入到汉族，但是因为各种严谨细致的考究，这个命题始终都没有得到一致的支持。
后来好不容易到了2014年，最终大家一致决定“穿青人”这个民族可以被写在身份证上了。从某种程度上来说，这是这个名族逐渐被认可，被接纳的一种表现。更深层来讲，也算是一种文化保留，不必被同化，可以拥有自己的特色。
个人觉得这种处理方式既尊重了文化，也较为合理。那么接下来说一下“穿青人”的独特之处~
首先就是，既然被称为少数民族，那么成员数量肯定还是比较少的（目前只有约65万人）。与此同时，“穿青人”还有一个特征，就是分布是相当集中的。他们主要分布在贵州的西北地区，再具体一点的话，散布在毕节、安顺、六盘水、黔西南、黔南这五个地方。
从某种程度上来说，“穿青人”思想还是很开放的。为什么这么说呢？因为早在汉族妇女沉迷追求三寸金莲的时候，穿青族的mm们就开始解放自己了。她们不爱花盆底，喜穿细耳草鞋或某不知名勾鼻花鞋。除此之外，她们还喜欢戴大勾耳环（地铁老爷爷看手机），梳三把头（穿越既视感）。
就语言来说的话，目前“穿青人”主要讲贵州那边的官方语言，仅有少部分人还保留着其独特的母语（不知道未来会不会成为非物质文化遗产？）。传说其可辨别点为：把“f”念成“h”，“ian”变“ie”？恕我直言，本四川人也h, f不分，所以不知道我是不是有穿青人血统。
至于“穿青人”的来源，学术界目前也是存在很多争议的，考古来看的话，主流的两种讲法如下：
（1）土著说
有主张土著说的，认为穿青人和历史上的僚人一样，是发源于贵州的原生民族，这种观点以贵州部分民族研究专家为代表，穿青人内部的一些接受了高等教育的人士也持该观点；
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（2）分支说
还有以著名民族识别专家宋蜀华先生为代表的部分学者认为：穿青人是汉族的一支，是明朝朱元璋派傅有德、沐英征讨云南时从江西，江苏等省随军迁移到贵州的。战争结束后，大军就地垦戍，这部分随军汉人（包括军人和他们的家属）留居当地，和当地土著通婚融合，天长日久就成了今天的穿青人。
总之，存在即合理，我等屁民，尊重即可哈哈哈哈~
"穿青人"——穿着青色衣服的人，朴实无华的解释中透露出一丝欺骗。ok，事实上，穿青人又称为穿青族，是一个炫酷又带点神秘的民族。众所周知，我国有56个民族。因此，理论上来说，既然穿青人能被独立划分为一个民族，那么它大概率也就是56个民族中的一员。但是事实却是，它并没有被归为到56个中的一个（姐就是女王，自信放光芒？）。
关于它为什么没有归入到56个民族中这个问题，我想说，其实也不是想要刻意孤立他们（当然了，他们估计也没想过要拽拽地自成一派），只是这个问题每次被抛出来，都存在较大的争议。1953年我国开始了第一次人口普查，目的是确认民族成份。那时候初步的设想是把穿青人归入到汉族，但是因为各种严谨细致的考究，这个命题始终都没有得到一致的支持。后来好不容易到了2014年，最终大家一致决定“穿青人”这个民族可以被写在身份证上了。从某种程度上来说，这是这个名族逐渐被认可，被接纳的一种表现。更深层来讲，也算是一种文化保留，不必被同化，可以拥有自己的特色。个人觉得这种处理方式既尊重了文化，也较为合理。那么接下来说一下“穿青人”的独特之处~首先就是，既然被称为少数民族，那么成员数量肯定还是比较少的（目前只有约65万人）。与此同时，“穿青人”还有一个特征，就是分布是相当集中的。他们主要分布在贵州的西北地区，再具体一点的话，散布在毕节、安顺、六盘水、黔西南、黔南这五个地方。从某种程度上来说，“穿青人”思想还是很开放的。为什么这么说呢？因为早在汉族妇女沉迷追求三寸金莲的时候，穿青族的mm们就开始解放自己了。她们不爱花盆底，喜穿细耳草鞋或某不知名勾鼻花鞋。除此之外，她们还喜欢戴大勾耳环（地铁老爷爷看手机），梳三把头（穿越既视感）。就语言来说的话，目前“穿青人”主要讲贵州那边的官方语言，仅有少部分人还保留着其独特的母语（不知道未来会不会成为非物质文化遗产？）。传说其可辨别点为：把“f”念成“h”，“ian”变“ie”？恕我直言，本四川人也h, f不分，所以不知道我是不是有穿青人血统。至于“穿青人”的来源，学术界目前也是存在很多争议的，考古来看的话，主流的两种讲法如下：
（1）土著说有主张土著说的，认为穿青人和历史上的僚人一样，是发源于贵州的原生民族，这种观点以贵州部分民族研究专家为代表，穿青人内部的一些接受了高等教育的人士也持该观点；请点击输入图片描述（2）分支说还有以著名民族识别专家宋蜀华先生为代表的部分学者认为：穿青人是汉族的一支，是明朝朱元璋派傅有德、沐英征讨云南时从江西，江苏等省随军迁移到贵州的。战争结束后，大军就地垦戍，这部分随军汉人（包括军人和他们的家属）留居当地，和当地土著通婚融合，天长日久就成了今天的穿青人。总之，存在即合理，我等屁民，尊重即可哈哈哈哈~
穿青人早期叫“里民子”，也叫“羡民”或“县民” ，后期叫“穿青”。之所以称为“土人”，是因为他们“居土日久”，是明朝汉族征南将士与当地土族的后代，“因而自认和当地汉人有区别，传统服饰尚青色，普遍使用贵州通行的官话，解放后，穿青人要求承认其为少数民族。例如贵州的穿青、广西的六甲等，目 前，穿青人作为“未识别待定民族”，早在20世纪80年代就已经以“青”、“青族”或“穿青人”写上第一代居民身份，第二代居民身份证仍然印着“穿青人”三字，全国火车票、机票、酒店宾馆等通行无阻，今后仍然继续作为独立的“穿青人”来对待 。

穿青人原先使用的一种汉语方言“老辈子话”（这种方言现仍流行于贵州的黔南和黔东南地区）已多不使用。但大多数地区还保持着这种方言的痕迹。如“f”变“h”，“ian”变“ie”等，一说话就知道是穿青人。由于穿青先民较早接受汉文化的影响，母语消失，他们的语言已分辩不清，这种“老辈子语”是否是独立民族语言的痕迹，尚未查出确实证据。他们都普遍使用了贵州通行的官话。穿青人把山魈作为图腾，在许多生产、生活用具上刻镂图像，点化浮形。把猴作为与民族相关的动物，不许随便提到，侮辱更是禁忌，否则被认为是不敬祖宗，辱没先人的行为。这反映了穿青人原始图腾信仰的一些情况，到后来发展为图腾信仰一五显华光崇拜，只要穿青人生息的地方，就有这种崇拜的物质体现--“五显庙”和“五显坛”。
中国是一个民族种类众多的大国，我们常唱：“五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家。”由此可见，在我们所有人的认知里，中国民族有五十六个种类，但是大多数人不知道的是，中国还有一个种族叫做穿青人，是中国人，却不在五十六个民族之列。

一些专家认为，穿青人其实不能算是一个民族，它应该只是一个成员团体的名称。穿青人在早期又叫做“土人”、“县民”，有很多种不同的称谓，但到后期就全部统称为穿青了。关于穿青人的来源，学术界有两种解释。
一种认为穿青人本来就是贵州本地人，这是因为穿青人基本都分布在贵州的各州县；还有一种被大众广为认可的说法，认为穿青人其实是元末明初的时候，朱元璋派人来到云贵地区剿匪，最后这部分人选择了留在贵州，然后在贵州一带安营扎寨，自称为穿青人，以此区别身份。

1368年，朱元璋称帝，始建大明王朝，当时才刚改朝换代，虽然大局已定，但是元朝等多方势力依然残存，而在遥远的云贵地区，还有梁王瓦尔密以及一些强悍的土著居民，天高皇帝远，朱元璋无法时刻关注到云贵动向。
再加上当时占据着西南方的瓦尔密力挺元朝，不肯向朱元璋俯首称臣，于是为了肃清国内忧患，朱元璋决定整治西南势力。刚开始的时候，朱元璋打的是和平牌，即派使臣前往商议，但是前后派出的几位使臣全都在西南被杀，朱元璋一怒之下，就决定动用武力解决。

1382年，朱元璋任命颍川侯傅友德为征南将军，率领三十万将士前往云贵地区整顿当地势力，这便是历史上有名的“调北征南”事件。1384年，仅用了两年的时间，云贵势力被肃清，征南将军率部众班师回朝，但是这次回去的人极少。
因为西南地处偏僻，很多山野都没有开发，这种环境也导致流寇四起，百姓难以安生，于是随行副将沐英将军带着二十万部下留在西南，其一是为了掌握对此地的绝对控制权；其二是云贵处于边境地区，需要有将士驻守。

而当时的安顺是云贵两地的中心，因此也是明军的主要据点，现如今，安顺的天龙有个屯堡村，住着的就是当年出征的明朝将士的后代。而军队留守边疆，同时也带动了西南军力以及经济的发展，当地人民的生活渐渐的不再四处流浪，而是开始安居乐业。
随着时间的推移，将士们渐渐融入当地生活，很多人直接在此处娶妻生子、安家立业，放弃了回归故土的想法，慢慢地，穿青人的数量也越来越庞大。2000年人口普查的时候，穿青人数量达到67万，其中以毕节的纳雍和织金两个县人口最多。

而最能体现穿青人文化的就是他们的衣着服饰，他们所穿的衣裳多是由青色、蓝色两种颜色的布料制成。不过从他们的文化习俗来看，还能从他们的身上找到汉族人的影子。
穿青族(也叫青族、川青族)昰中国56个民族之外的族群。穿青人是明朝汉族征南将士与当地土族的后代。
